拥抱大漠的“太阳”
　　它们究竟是怎样的一种矛盾呢？“楼兰王国”真的是毁于大规模的“太阳墓葬”砍伐森林吗？为什么原始塞人部落在大沙漠中建造如此奇异的太阳型墓葬呢？它究竟代表了什么意义呢？也许这些千古之谜还会继续与恒古黄沙为伴，直到永远，永远……

　　 2000多年前的中原太子，为永亨黄泉，永保尸身不灭，用成千上万根柏木以独特的方式排列于墓穴中，形成世所罕见的“黄肠题凑”，其所耗优质木材量之巨大，无疑是对生态环境的一大破坏。而早在3800年前的“楼兰王国”亦有一种不惜砍伐大量树木为代价而创造的神秘墓葬，与中原相比更具西部朴拙之风。其所用木材均竖立地表，所呈形状圈圈相套，好似层层谜团，引人遐想万千。

　　 22年前，考古学家王炳华先生带队发现了它们，遂将其玄妙展现给世人。此墓地距孔雀河不过数里之遥，步入其中可以看到一组组用七层胡杨木桩围成的同心圆圈。木桩粗细有序，最里一层木桩直径两三厘米，而最外一层却粗至十余厘米。七层木桩外又有长5.60米 ，呈辐射状向四面散射开去的立木，木径粗大30余厘米 。它们在几千年风雨吹蚀下，残余部分均呈斜向西南的锐利尖木，无言地述说着东北风的强劲和惨烈。整座墓地远远望去，就如一轮古老沧桑的太阳，镶嵌在戈壁荒原上，由此人们称其为“太阳墓葬”。饱含虔诚感情的墓主人就埋在环形木桩中心地下，木质的棺具早已朽烂，死者均为男性，随葬文物屈指可数，主要是一些木雕人物、齿行物件、骨锥、骨珠等。墓葬整体透漏了一种莫名的宗教意义，蕴含着难以撩开的层层迷雾。

　　 考察发现，墓葬木桩可以固沙强国，没有它们，在沙地上，要挖掘营建深达两米多的墓穴是很难的。然而固沙的设置为何采取如此之形制，显现如此之图案？他代表着什么意义？难道是“太阳崇拜”吗？果真如此，为何墓主人均为仰身肢体面向西方而不是东方？只是因为他们的故乡在那里吗？由此来看，上古神话、原始墓葬、《周易》定位尊西北的事实，绝不是偶然发生的，更不是巧合。那么中华民族的祖先又为什么要尊崇西北呢？西北方对中华文明究竟意味着什么，有什么影响呢？恰与此相反，西方人崇尚东方。上帝的伊甸园是建立在东方的，基督诞生之时从东方来了寻访的圣者。可见，在东与西之间想必存在着一个神秘的“中间区域”。此外，有人对墓葬所在古墓沟进行深入研究发现，墓地是一个严格设置的天文历法定势。在目前只有一个可以与之参照研究的古遗存，而它竟在美洲大陆印地安人那里，令人不可思议。

　　 “太阳崇拜”也罢，“月亮崇拜”也罢，在古代同一地区同一崇拜应该是根深蒂固、影响甚远的，然而所谓的“太阳墓葬”一共才发现了六座，在全新疆尚未发现第二处。人们根据以至高无上的太阳作为墓葬形制和幕主人皆为男性来判断，死者为有地位的人物。然而，此中人物的随葬物为何还比不上周围很多普通形制墓葬的规模和质量？古人究竟又是依靠什么信念驱使自己将极为神圣的天上太阳放在泥沙上，并埋入一个其实不尊贵和权威的死者？这些是否说明，以上葬墓形制是一次特定事件或天体的崇拜结果呢？据研究这些墓葬中的死者均为塞种人，而他们却有着很深的多种天地崇拜传统。然而他们因何定居罗布泊？为什么这里会云集世界诸多的民族、诸多的文化？他们的传人又去向何方了呢？有些民间传说讲到，这种太阳形的墓葬在建造过程中发生过激烈的战争和部落首领之间的争夺，他们究竟又是怎样的一种矛盾呢？“楼兰王国”真的是毁于大规模的“太阳墓葬”砍伐林木吗？为什么原始赛人部落在大沙漠中建造如此奇异的太阳型墓葬呢？它究竟代表了什么意义呢？也许这些千古之迷还会继续与恒古黄沙为伴，直到永远永远……

摘自《新丝路游》